الحقيقة في الفلسفة وسوء الفهم

تشكيل

السؤال الفعلي من نظرية المعرفة

واحدة من مشاكل نظرة العالم ، والتي هي الأكثر أهمية اليوم ، هي مشكلة الحقيقة. معرفة أنها واحدة من القضايا الملحة في نظرية المعرفة.

معظم العلماء ، مع الأخذ في الاعتبار مسألة ما إذا كانتما هي الحقيقة في الفلسفة ، التمسك بالمفهوم الكلاسيكي للحقيقة. يمكن العثور على أصوله حتى في تعاليم أرسطو ، فهي تستند إلى حقيقة أن المعرفة تتوافق مع الكائن ، الحقائق ، الواقع.

معرفة شخص ما لا تعمل فقطتشكيل المعرفة ، ولكن أيضا يعطي له تقييما: هل هو مقبول ، هل هو مهم أو ذي صلة. لكن النوع الرئيسي من التقييم هو التقييم من موقعين - الحقيقة والزيف. لذلك ، الحقيقة في الفلسفة ليست ظاهرة أو شيء ملموس ، بل معرفة حول هذه الظواهر والأشياء.

الأحكام الرئيسية لنظرية الحقيقة في الفلسفة

الهدف من كل أنواع المعرفة هو الحقيقة. ولكن ، تجدر الإشارة إلى أن الحقيقة والخطأ في الفلسفة موجودان دائمًا معًا ، كونهما رفاقين متغيرين. لذلك ، فإنها تحتل مكانة رائدة في نظرية المعرفة. ينبغي فهم سوء الفهم على أنه معرفة لا تتوافق مع موضوعها ولا تتوافق معها. الحقيقة في الفلسفة ، على العكس من ذلك ، هي منسقة مع موضوعها وتتوافق معها.

تجدر الإشارة إلى أن نظرية الحقيقة في الفلسفة لديها نهجين - الكلاسيكية والكلاسيكية الجديدة.

يتضمن النهج الكلاسيكي المفاهيم التالية:

- المراسل (ينص على تطابق الفكرة والواقع مع بعضهم البعض ، ويتطابق التمثيل مع الواقع) ؛

- الاستبدادية (تمثل المعتقدات العميقة أو الثقة المطلقة للسلطة) ؛

- دلالية (فيما يتعلق بحقيقة أن غالبًا ما ينتج عن نطق عبارة ما تناقض دلالات ، يتم إدخال حظر على تعريف الحقيقة نظريًا) ؛

- نظرية الحقيقة في الفلسفة كدليل (الحقيقة هي تمثيل حي وواضح) ؛

- نظرية الحقيقة كتجربة لها تأكيد.

يوفر النهج الكلاسيكي الجديد هذه المفاهيم:

- نظرية براغماتية (تتكون من فعالية وفائدة المعرفة) ؛

- التقليدية (الحقيقة هي نتيجة للاتفاق) ؛

- نظرية متماسكة (تعمل الحقيقة كمعرفة متماسكة).

الهوية والاختلاف بين الحقيقة والخطأ

الحقيقة هي معلومات كافيةحول الكائن. يتم الحصول عليها من خلال الفهم - الفكرية أو الحسية - أو من خلال التواصل حول هذا الفهم. تتميز هذه الحقيقة في الفلسفة من وجهة نظر موثوقيتها. لذلك ، يمكن القول بأن الحقيقة هي حقيقة ذاتية.

ولكن من دون التطرف والأوهام للجنس البشريفقط في حالات نادرة جدا يمكن فهم الحقيقة. الوهم هو معرفة لا تتوافق مع الواقع ولا يمكن قبولها على أنها حقيقة. مصدر الأوهام حقيقي ، إنه يعكس الواقع الموضوعي.

في أي علم علمي هناك تصادمبين مختلف الآراء والمعتقدات. يمكن أن تكون خاطئة وموثوق بها. المعرفة العلمية ، كقاعدة عامة ، هي نسبية. بعد كل شيء ، الحقيقة في الفلسفة تاريخية: لم يتم استنفاد موضوع المعرفة. لديها خاصية تغيير ، واكتساب صفات مختلفة وعدد لا حصر له من العلاقات مع كل ما يحيط بها.

وهكذا ، فإن الحقيقة والخطأ في الفلسفة متطابقان وفي نفس الوقت مختلفان.

تشابههم هو أنهم ، مثلأي خصوم أخرى لا يمكن أن توجد وحدها دون الأخرى. الحقيقة هي طريقة تفكير مناسبة وصحيحة. سوء الفهم هو انعكاس مشوه لهذا المسار.

ويمكن أيضا أن يقال أن الحقيقة والخطأمختلفان ، لأنه في الهوية يوجد اختلاف أيضًا ، والفرق أيضًا يوفر الهوية. الوهم هو تجريد من الدرجة العليا - المطلق - لحظة المعرفة ، التي انفصلت عن موضوع المعرفة.

لذلك ، فإن السؤال حول كيفية ارتباط الحقيقة والوهم علاقة وثيقة مع الحقيقة - المطلقة والنسبية.

يجب تمييز الوهم عن الأكاذيب. الكذب هو تشويه للحقيقة ، عن قصد ، عن قصد ، بهدف خداعه. يتم التغلب على المفاهيم الخاطئة العلمية بمرور الوقت وتوليد المعرفة الحقيقية.